【CEO 哲學】佛法與人生(三)學會四種處世態度,成功就在觸手可及處!



中台山有中台四箴行,落實這四個道理,福德智慧便能增長成就。


對上以敬


  對於父母、師長和主管,都要有恭敬心。每個人心中都有慢心,認為自己很優越、很高尚。無論是家庭、學業或事業,每個人都有自尊。如果自尊偏差了,就是一種慢心。自己有了慢心,並不容易察覺,所以要有恭敬心,藉恭敬心來改變自己的慢心。對上以敬,子女對父母、學生對師長、屬下對主管都要有恭敬心。儒家所說,「主誠互敬」,有誠、有敬,自然能成就善法、功德。佛法云:「有一分恭敬心,就消一分業障;消除一分業障,便能增長一分福德智慧;有十分恭敬心,就能消除十分業障;消除十分業障,便能增加十分福德智慧。」所以對上要養成恭敬心,只要有恭敬心,自然就有福德。


對下以慈


  在上位的人,對於下屬要有慈悲心;例如父母對於子女要有慈悲心,關心子女的身體健康、學業及生活,這些都是慈悲心的展現。身為主管,對部屬要有慈悲心,關心的部屬的身體、升遷。受了長官的關心,部屬一定很忠誠。如果不去關心,在下位的人,自然就對上位的人產生隔闔,所以要以慈悲心對待下屬。佛法云:「諸佛菩薩以慈悲心為根本,因慈悲心生菩提心;因菩提心而成等正覺」無緣大慈,同體大悲;菩薩以慈悲心為根本,是趣入正覺的要道。


  每個人心中都有三把無明火,第一是瞋火、第二是欲火、第三是饑火。這三把火時時都在焚燒我們的心。如果具有慈悲心,無形當中就能化除心中的瞋火、欲火及饑火。欲火,指的是男女之欲,男孩子看到女孩子,產生了欲愛,心當中就有火,心念一動,身體就會發燒。起心動念時沒有覺察,還繼續打妄想,慢慢想下去,無明火便愈來愈深,到了極限,這把火把理智都燒掉了,就稱之為色膽包天,便會做出種種不軌的事情。相反的如果常常保持慈悲心,無明火便無從燒起,所以平時要有慈心,方能滅除心中的煩惱火,清明的智慧便會時時現前。


對人以和


  對任何人都要和氣。一般人都知道「家和萬事興,和氣能生財」,心當中常存與人和合相處的心,我們的生命、身體才會健康。如果不合,喜歡發脾氣、起瞋心,無形中就會損傷身體的健康,人與人之間也不容易產生一種和睦、合作的互動。例如佛教為維持僧團和合而制定六和敬,依這六個共同遵守的理念,來維持僧團的和諧。了解人與人之間要和氣、和合的道理,並能身體力行去實踐。這個社會一定安詳,家庭一定和氣,整個世界一定太平,所以與人和合相處,是很重要的事情。


對事以真


  做什麼事情都要認真負責,不居功不諉過,就是真。無論做任何事情,在學校讀書、做學問要認真負責,平時要復習,從來不缺課,考試不做弊。就算憑著作弊通過考試而拿到文憑,因為平時不認真學業,便有書到用時方恨少之憾。等到要用時,自己的才智、技能,都不如人,事業、前途一定沒有辦法輝煌騰達。所以在學校,要認真負責,用功學習。以研究學問而言,自己要有邏輯,要找到思惟道理的方式,不能東抄西抄,人云:「千古文章,一大抄」,那是錯誤的說法。現在和過去不一樣,抄襲他人的作品,就會受到各方的指責,乃至於學業、事業,都會受影響。


  所以對什麼事情都要真,在家庭、在社會、在任何崗位,都要認真負責。例如打坐也一樣要真,不能敷衍了事,靜坐並非只是坐著而已。打坐時不打妄想、不打昏沈,要保持這念心清楚明白,才能與道相應。否則身坐在這裡,心在打妄想,就等於沒有靜坐,浪費時間。


  中台四箴行是增長福慧的方向,把這四個方向的道理做到了,一定能增長福德,不論在何處,都能自在作主,諸事順遂。


  人必須要有福報,沒有福報做任何事都是障礙,修善積福的道理便在此。然而有福德還必須有智慧,如果有了福德與錢財,不知道如何應用,甚至於濫用,吃喝玩樂、花天酒地,反而運用福報造惡業,造了惡業就要墮落。


  佛法告訴我們,除了錢財、福報以外,還要修智慧。一般人可能會誤解,以為佛法提到的智慧,是指拿到博士、碩士等學歷,乃至於學習種種技藝就是智慧。其實,這只是一種知識而非智慧。


  佛法的智慧和知識是有分別的,知識是學習而來的,而能學的這念心,才是智慧。所以智慧是本具的,知識屬於後天學習而來的。無論是科學、哲學、醫學,都是學習而得的知識。我們這念心,保持平靜、寧靜,經常檢討反省,使這念心安住正念才是智慧。


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